Interview / Etreweladenn ( 4 ) : Le Germe

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News > Interview / Etreweladenn ( 4 ) : Le Germe - Décembre 2008

Le 08/07/2009 à 16:59

A.F : Parle-nous de ton nom , Dan ! D.A.W : C'est la transposition de mon patronyme Breton , qui est aussi un symbole de la résistance des tribus gauloises face à l'envahisseur ( Le Pays des Arvernes , Vercingétorix ) . Vous trouverez , sur mon site , un poème intitulé " Bibracte / Bibrakt " , plus un autre texte sur Clermond-Ferrand , la Cité des Arvernes ( " Keoded Arvern " , Aman hag Ahont , X ) . G.S : Tu m'as dit qu'il fallait prononcer comme " wagon " , pas comme " ouate " ? D.A.W : Oui , avec un " v " dur [ V ] . " Gwern " , selon le contexte , peut avoir trois sens différents : Aulne , Mât et Marais . D'ailleurs , le chiffre " trois " revient souvent dans la Religion Druidique , sous-jacente au Catharisme . ( cf , " Croisade contre le Graal " , Otto Rahn , 1933 ) . Pour en savoir plus , je vous invite à lire ou relire " Les Celtes et la civilisation Celtique " , livre de Jean Markale ( 1969 ) , et notamment ce chapitre significatif : " le Roi des Aulnes " . Nous y est contée l'histoire d'un Dieu-héros , Brân , qui , lors d'une expédition vers l'Irlande , voulait s'approprier le Chaudron d'Immortalité , véritable ancêtre du Graal ! L'Aulne , de couleur pourpre , est associé à Brân , précise l'auteur , évoquant la légende galloise - mabinogi de " Branwen , fille de Llyr " - où la soeur de ce dernier donne naissance à un fils nommé " Gwern " , qui finira brûlé . L'analogie avec les autres valeurs du mot se retrouve dans le comportement du combattant , celui-ci faisant passer ses troupes sur lui , et jouant le rôle de " navire " et de " mât de navire " . Il finira par franchir lui-même à gué la mer de Bretagne en Irlande , car , à cette époque , selon la légende , les eaux n'auraient pas été si hautes ? De même que Brennus , assimilé à Brân , parti à la recherche mystique de l'Or de Delphes , aurait fait franchir à ses troupes , nous dit l'écrivain , les marécages du Sperchios . D'où l'analogie avec le " marais " ... G.S : Plutôt compliqué ? D.A.W : N'est-ce pas ? Mais ce n'est pas fini ! Trois autres significations découleraient encore du nom " Brân " , qui voudrait dire " Corbeau " , assimilé au Dieu Noir de l'Autre Monde , en route vers la Lumière de Lug ; mais aussi " Enfantement " du Graal , qui est la lente prise de conscience d'une route à suivre ; enfin , " Montagne " , lieu suprême de l'initiation , terme de la Quête ! A.F : Il y a toujours le chiffre " trois " ? D.A.W : C'est notre " Triskell " , dérivé de la Roue , dont l'origine se perd dans les errances multiples des populations celtes , si bien évoquées par la chanteuse Loreena McKennitt . C'est la double spirale involutive / évolutive qui caractérise le Yin et le Yang ( le Moi et le non-Moi ) , à laquelle une troisième spirale s'ajoute : le Feu Secret des Alchimistes ! A.F : Ces triades correspondent à la notion de Trinité ? D.A.W : Oui , dans les différents systèmes religieux , par exemple Orhmuzd / Ahriman ( avec Mithra ) chez les Perses , mais aussi Isis / Osiris ( avec Horus ) chez les Egyptiens ... G.S : On voit que l'Alchimie était déjà en germe dans les anciennes croyances ? D.A.W : Tout à fait ! J'aime bien cette notion de " Germe " que l'on retrouve souvent dans la Bible lorsqu'on évoque le Sauveur : " Voici l'Homme dont le nom est Germe . Et Il germera de Son propre lieu , et , à coup sûr , Il bâtira le Temple de Dieu " ( Zacharie , 6 , 12 ) . A.F : Et le Tarot ? D.A.W : La carte du Mât correspond à la lettre " Shin " , vingt-deuxième arcane du Tarot , vingt-et-unième lettre de l'alphabet hébraïque . G.S : Peux-tu nous en dire plus ? D.A.W : C'est l'image du Chevalier Errant ( Parsifal , Don Quichotte , etc ... ) en quête de la Vérité . A ce sujet , je vous conseille l'excellente histoire de Cyprien le Mage , " qui devint Chrétien , et qui fut , par la suite , évêque de Nicomédie " . Celle-ci figure dans le mystérieux ouvrage de Valentin Tomberg , " Méditations sur les 22 Arcanes Majeurs du Tarot " ( 1967 ) , chapitre 21 . Cyprien renonce aux Lumières de ce Monde pour chercher celles de l'Amour Divin , ce qui est conforme à la Doctrine des Parfaits : " Si quelqu'un parmi vous pense être sage selon ce siècle , qu'il devienne fou , afin de devenir sage . Car la Sagesse de ce monde est une folie devant Dieu . " ( Saint Paul , I , Corinthiens III , 18-19 ) .